الشيخ: والظاهر أنه تأخر بالوفاء؟
مداخلة: لا، يُسَدّد على أقساط.
الشيخ: طيب، يسدد على أقساط حتى القسط الأول كان فيه ربا؟
مداخلة: لا، القسط الأول ما كان فيه ربا، ثم كيف مثلًا أعطوك عشره ألف دينار، تسدد كل شهر مثلًا عشرين دينار فتسدد عشرين، عندما تسدد العشرة ألف كلها يطلبون منك زيادة على هذا المبلغ، بحجة أنها عمولة؟
الشيخ: إذا كان الاستقراض كان في الزمن الأول، الذين كانوا يجعلون القرض قرضًا حسنًا فلا شيء على المستقرض الذي أُخذ منه الربا فيما بعد؛ لأن هذا الذي أخذ منه، شأن ذلك الضرائب التي تفرض على الشعوب كلهم.
والمهم والواجب على المسلم أن لا يتعامل باختياره معاملات لا شرعية أو معاملة ربوية باختياره، أما إذا فُرض عليه شيء من ذلك، {رَبَّنَا لا تُؤَأخذنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا} [البقرة: 286] ، فهذه الدار التي بناها بهذا القرض لا شيء فيها.
(الهدى والنور /573/ 43: 36: 00)
مداخلة: الربا في الدنانير الورقية، هل يقع فيها الربا أم لا يقع؛ لأن بعضهم يقول: إنها مال ..
الشيخ: كيف لا يقع؟ ! إذا قيل بأنه لا يقع، فالقول بأنه لا زكاة فيها يقع.
(الهدى والنور /835/ 51: 38: .. )
الشيخ: ربا النسيئة: هو كلما تأخر من الوفاء كلما تضاعف الربا، يعني مثلًا: كان المرابون