الحج يكون قد جمع بين العمرة الواجبة وبين الفريضة الواجبة، فالحج إذن على كل حاج ممن ليس من أهل مكة أن ينوي إما القران بين العمرة والحج، وإما التمتع بالعمرة إلى الحج كما قال تعالى: {فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ذَلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ} البقرة: [196] . فكل من لم يكن مكيًا فعليه عمرة كما عليه حج، فإذا كان قد تمتع بالعمرة إلى الحج أو قرن بين العمرة والحج فقد أدى ما كان واجبًا عليه من العمرة, أما من لا يستطيع الحج بسبب أو آخر فعليه أن يؤدي عمرة لوحدها هذا جواب ما سبق.
(فتاوى جدة-موقع أهل الحديث والأثر- 16)
السائل: هل يؤخذ دليل: {وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ} [البقرة: 196] أن العمرة على الوجوب؟
الشيخ: نعم، لكن المقصود هنا عمرة الحج.
(الهدى والنور / 141/ 32: 02: 01)
السائل: نريد أن تُبَيِّن لنا بارك الله في عمرك طريقة أداء العمرة كما أداها الرسول - صلى الله عليه وسلم - حتى إذا قمنا بها لا نخالف السنة، هذا مقصد من زيارتكم إلينا؟
الشيخ: جزكم الله خيرًا.
السائل: وإياكم.