وبعد الفراغ من غسل الميت، يجب تكفينه، لأمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بذلك في حديث المحرم الذي وقصته الناقة: « ... وكفنوه ... » .
أحكام الجنائز [76] .
الكفن أو ثمنه يكون من مال الميت، ولو لم يخلِّف غيره
-والكفن أو ثمنه من مال الميت، ولو لم يخلف غيره لحديث خباب بن الأرت قال: «هاجر نا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في سبيل الله، نبتغي وجه الله، فوجب أجرنا على الله، فمنا من مضى لم يأكل من أجره شيئا، منهم مصعب بن عمير، قتل يوم أحد، فلم يوجد له شئ، «وفي رواية: ولم يترك» إلا نَمِرة، فكنا إذا وضعناها على رأسه خرجت رجلاه، وإذا وضعناها على رجليه خرج رأسه، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «ضعوها مما يلي رأسه «وفي رواية» : غطوا بها رأسه، واجعلوا على رجليه الإذخر [1] ، ومنا من أينعت له ثمرته فهو يهدبها، أي: يجتنيها».
أحكام الجنائز [76] .
وينبغي أن يكون الكفن طائلا سابغا يستر جميع بدنه لحديث جابر بن عبد الله رضي الله عنه.
«أن النبي - صلى الله عليه وسلم - خطب يوما فذ كر رجلا من أصحابه قُبض فكُفِّن في كفن غير طائل، وقُبر ليلا، فزجر النبي - صلى الله عليه وسلم - أن يقبر الرجل بالليل حتى يصلى عليه إلا أن يضطر إنسان إلى ذلك، وقال النبي - صلى الله عليه وسلم: «إذا كفن أحدكم أخاه فليحسن كفنه إن
(1) بكسر الهمزة والخاء - حشيش معروف طيب الرائحة. [منه] .