37 -نقل الميت إلى أماكن بعيدة لدفنه عند قبور الصالحين كأهل البيت ونحوهم.
38 -قول بعضهم: إن الموتى يتفاخرون في قبورهم بالأكفان وحسنها ويعللون ذلك بأن من كان من الموتى في كفنه دناءة يعايرونه بذلك [1] «المدخل 3/ 277»
39 -كتابة اسم الميت وأنه يشهد الشهادتين، وأسماء أهل البيت عليهم السلام
بتربة الحسين عليه السلام إن وجدت وإلقاء ذلك في الكفن [2] !
40 -كتابة دعاء على الكفن [3] .
41 -تزيين الجنازة. «الباعث على إنكار البدع والحوادث لابي شامة ص 67» .
42 -حمل الاعلام أمام الجنازة.
43 -وضع العمامة على الخشبة. «صرح ابن عابدين في «الحاشية» «1/ 806» بكراهة هذا وكذا الذي قبله».
ويلحق به الطربوش وإكليل العروس وكل ما يدل على شخصية الميت.
44 -حمل الأكاليل والآس والزهور وصورة الميت أمام الجنازة!
(1) قلت: روي شئ من هذا في بعض الاحاديث الضعيفة، وأقربها إلى هنا حديث جابر: أحسنوا كفن موتاكم فإنهم يتباهون ويتزاورون بها في قبورهم.
رواه الديلمي وفي سنده جماعة لم أعرفهم، وبنحوه حديثان آخران ذكرهما ابن الجوزي في «الموضوعات» وتعقبه السيوطي في «اللالي» «2/ 234» بما لا يجدى. [منه] .
(2) عليه الامامية كما في «مفتاح الكرامة» «1/ 455 - 456» . [منه] .
(3) وقد شرع ذلك بعضهم قياسا على كتابة: «لله» في إبل الزكاة! ورده في «التراتيب الادارية» «1/ 440» نقلا عن «المحتار على الدر المختار» كذا في نقل عنه وسقط مني أو الطابع لفظة «رد» لان الكتاب باسم «رد المحتار» والبحث المذكور في المجلد الأول منه «1/ 847 - 848» . [منه] .