مشروعيته:
1 -والاعتكاف سنة في رمضان وغيره من أيام السنة, والأصل في ذلك قوله تعالى: {وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ} , مع توارد الأحاديث الصحيحة في اعتكافه - صلى الله عليه وسلم - , وتواتر الآثار عن السلف بذلك, وهي مذكورة في «المصنف» لابن أبي شيبة وعبد الرزاق « [1] » .
وقد ثبت أن النبي - صلى الله عليه وسلم - اعتكف آخر العشر من شوال « [2] » , وأن عمر قال للنبي - صلى الله عليه وسلم: كنت نذرت في الجاهلية أن أعتكف ليلة في المسجد الحرام؟ قال: «فأوف بنذرك» , [فاعتكف ليلةً] « [3] » .
2 -وآكَدُه في رمضان لحديث أبي هريرة: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يعتكف في كل رمضان عشرة أيام, فلما كان العام الذي قُبِضَ فيه اعتكف عشرين يومًا « [4] » .
3 -وأفضله آخر رمضان, لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله عز وجل « [5] » .
[قيام رمضان ص 34]
(1) كان هنا في الطبعة السابقة حديث في فضل «من اعتكف يومًا .. » فحذفته؛ لأنه تبين لي ضعفه, بعد أن خرجته وتكلمت عليه بتفصيل في «سلسلة الأحاديث الضعيفة» 5347, فكشفت فيه عن علته التي كانت خفيت علي, وعلى الهيثمي قبلي!
(2) هو قطعة من حديث لعائشة, رواه الشيخان وابن خزيمة في «صحاحهم» , وهو مخرج في «صحيح أبي داود» 2127.
(3) رواه الشيخان وابن خزيمة, والزيادة للبخاري في رواية كما في «مختصره» 995، وهو مخرج في «صحيح أبي داود» أيضًا 2136 - 2137.
(4) رواه البخاري وابن خزيمة في «صحيحيهما» ، وهو مخرج في المصدر السابق (2126 - 2130.
(5) رواه الشيخان وابن خزيمة 2223، وهو مخرج في «الإرواء» 966 و «صحيح أبي داود» 2125.