الشيخ: هذا من جهةٍ، ومن جهةٍ أخرى قد تكون النتيجة متجاوبة تمامًا مع الكلمة التي قلتها آنفًا، وهي إن كان الكذب يُنْجي فالصدق أنجى، وهذا من معاني قول ربنا تبارك وتعالى: {وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ} [الطلاق: 2 - 3] ، فتكون النتيجة أنهم حينما يرون أنه صدقهم في القول، أنهم يُسَلِّكونه ويمشون أمره، أو يُدَبِّرونه بطريقة أو بأخرى ...
(الهدى والنور / 594/ 16: 04: 00)
السؤال: رجل تدفع له الحكومة الكافرة مساعدة مالية؛ على أساس أنه لا يعمل، فإذا وجد عملًا قطعت عنه المساعدة، ولكنه يعمل في الخفاء ولا يُبَلِّغهم.
الشيخ: لا يجوز لا هذا ولا هذا، سواء كان لا يعمل أو يعمل في الخفاء، لا يجوز للمسلم أن يمد يده إلى الكافر؛ لأن الأمر كما قال عليه الصلاة السلام: «اليد العليا خير من اليد السفلى، واليد العليا هي المعطية واليد السفلى هي الآخذة» وفي الآية الكريمة ما يكفي: {يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا} [النساء: 141] . وهذا أيضًا أثر من آثار السكن في بلاد الكفار، {ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ} .
(الهدى والنور /623/ 47: 11: 00)
السؤال الأول يقول: هل يجوز دخول العسكرية إذا لم يكن فيها؟
الشيخ: دخول ماذا؟
مداخلة: العكسرية.
الشيخ: نعم.