لكن باعتبار ما قد يطرأ على هذا التقليح من غش ومن ضياع النسب، فمن هنا لا يجوز، ولذلك قلنا إذا افترضنا أنهما أن الزوجين طبيبين أو أحدهما على الأقل، فالواحد بيسحب ماء الثاني، وبيعمل عملية التقليح الصناعي، وهنا في أمن، فهذا يجوز، ما سوى ذلك لا يجوز.
الملقي: شيخنا، حتى لو عرفوا من صلاح الرجل القائم على هذا العمل.
الشيخ: حتى أيش؟
الملقي: حتى لو عُرف صلاح هذا الرجل أو تقوى، ما عنده من تقوى.
الشيخ: حتى حتى نعم.
(الهدى والنور/678/ 53: 50: 00)