تفسير النهر الماد من البحر المحيط، القسم الأول ج 2، ص: 264

ومعنى مسخرات مذللات وبني للمفعول دلالة على أن له مسخرا وهو اللّه تعالى والجو مسافة ما بين السماء والأرض لآيات جمع ولم يفرد لما في ذلك من الآيات خفة الطائر التي جعلها اللّه فيه لأن يرتفع بها وثقله الذي جعله اللّه تعالى فيه لأن ينزل والفضاء الذي بين السماء والأرض والامساك الذي للّه او جمع باعتبار ما في هذه الآية والتي قبلها وقال لقوم يؤمنون فإنهم هم الذين ينتفعون بالاعتبار ولتضمن الآية أن المسخر والممسك لها هو اللّه تعالى فهو إخبار منه تعالى ما يصدق به إلا المؤمن.

وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ بُيُوتِكُمْ الآية، والسكن فعل بمعنى مفعول كالقبض وأنشد الفراء.

جاء الشتاء ولما اتخذ سكنا ... يا ويح نفسي من حفر القراميص

وليس السكن بمصدر كما ذهب إليه ابن عطية والظاهر أنه يندرج في البيوت التي من جلود الأنعام بيوت الشعر وبيوت الصوف والوبر.

يَوْمَ ظَعْنِكُمْ يوم ترحلون خف عليكم حملها ونقلها ويوم تنزلون وتقيمون في مكان لم يثقل عليكم ضربها والظاهر أن أثاثا مفعول والتقدير جعل من أصوافها وأوبارها وأشعارها أثاثا.

مِمَّا خَلَقَ ظِلالًا لما كانت بلاد العرب الغالب عليها الحر امتن عليهم بذكر ما يكنهم منه كالظلال فيما له ظل والأكنان من الجبال الغيران والكهوف والبيوت المنحوتة منها والسربال ما ليس على البدن من قميص وغيره وثم محذوف تقديره الحر والبرد لأن ما وفي الحر جدير أن يقي البرد.

وَسَرابِيلَ تَقِيكُمْ كناية عن الدروع والمغفر غير ذلك.

فَإِنْ تَوَلَّوْا يحتمل أن يكون ماضيا أي فإن أعرضوا عن الإسلام ويحتمل أن يكون مضارعا أي فإن تتولوا وحذفت الياء ويكون جاريا على الخطاب السابق والماضي على الإلتفات والفاء ما بعدها جواب الشرط صورة والجواب حقيقة