تفسير النهر الماد من البحر المحيط، القسم الأول ج 2، ص: 365

فَأَرادَ رَبُّكَ إسناد الإرادة إلى اللّه لما تضمنت من إرادة الخير بخلاف ما تقدم من قوله: فأردت أن أعيبها.

وَما فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي الضمير في فعلته عائد على ما تقدم من خرق السفينة وقتل الغلام وإقامة الجدار عن أمري يدل على أن ذلك كان بأمر اللّه وقد استدل بهذا على أن الخضر كان نبيا* وتستطيع مضارع استطاع بهمزة الوصل وقال ابن السكيت: يقال ما أستطيع وما أسطيع وما استتيع وما استيع أربع لغات والمحذوف في يستطيع تاء الافتعال إذ الأصل هي الطاء فاء الكلمة والألف المنقلبة عن الواو وهي غير الكلمة آخر الام الكلمة والأصول الطوع واللّه أعلم.

وَيَسْئَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ الآية الضمير في ويسئلونك عائد على قريش حين دستها اليهود على سؤاله عن الروح والرجل الطوّاف وفتية ذهبوا في الدهر ليقع امتحانه بذلك وذو القرنين هو الاسكندر اليوناني ذكره ابن إسحق وعن علي رضي اللّه عنه كان عبدا صالحا ليس بملك ولا نبي ضرب على قرنه الأيمن في طاعة اللّه فمات فبعثه اللّه وضرب على قرنه الأيسر فمات فبعثه اللّه