تفسير النهر الماد من البحر المحيط، القسم الثاني ج 2، ص: 1222

ثُمَّ إِذا شاءَ أي أراد إنشاره أنشره والمعنى إذا بلغ الوقت الذي قد شاءه اللّه تعالى وهو يوم القيامة.

كَلَّا ردع للإنسان.

لَمَّا يَقْضِ نفي من أول مدة تكليفيه إلى حين إقباره.

ما أَمَرَهُ به اللّه تعالى فالضمير في يقض عائد على الإنسان.

فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسانُ لما عدد تعالى نعمه في نفس الإنسان ذكر النعم فيما به قوام حياته وأمره بالنظر إلى طعامه وكيفيات الأحوال التي اعتورت على طعامه حتى صار بصدد أن يطعم والظاهر أن الطعام هو المطعوم وكيف يسره اللّه تعالى بهذه الوسائط المذكورة.

أَنَّا صَبَبْنَا الْماءَ صَبًّا أسند تعالى الصب والشق إلى نفسه إسناد الفعل إلى السبب وصب الماء هو المطر.

حَبًّا يشمل كل ما يسمى حبا من حنطة وشعير وذرة وسلت وعلس وغير ذلك.

وَقَضْبًا قيل العلف وقيل غير ذلك.

غُلْبًا قال ابن عباس غلاظا وعنه طوالا وقيل ملتفة مجتمعة.

وَفاكِهَةً ما يأكله الناس من ثمر الشجر كالخوخ والتين.

وَأَبًّا ما تأكله البهائم من العشب.

الصَّاخَّةُ إسم من أسماء القيامة يصم نبأها الاذان تقول العرب صختهم الصاخة.

يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ بدل من إذا وجواب إذا محذوف تقديره اشتغل كل إنسان بنفسه يدل عليه لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه وفراره من شدّة هول يوم القيامة.