تفسير النهر الماد من البحر المحيط، ج 1، ص: 946

النحر، وفي ذلك اليوم بعث أبو بكر من يعينه بها كأبي هريرة وغيره، وتتبّعوا بها أيضا أسواق العرب كذي المجاز وغيره، وبهذا يترجح قول سفيان. وجملة براءة من اللّه ورسوله إخبار بثبوت البراءة، وجملة واذان من اللّه ورسوله اخبار بوجوب الاعلام بما ثبت فافترقنا، وعلقت البراءة بالمعاهدين لأنها مختصة بهم ناكثيهم وغير ناكثيهم، وعلق الاذان بالناس لشموله معاهدا وغيره ناكثا وغيره مسلما وكافرا.

وَرَسُولِهِ معطوف على موضع اسم انّ إذ كان قبل دخول انّ كان في موضع رفع على الابتداء وفي العطف على هذا الموضع خلاف، ويجوز أن يكون معطوفا على الضمير المستكن في قوله: بريء، تقديره بريء هو ورسوله، والأجود أن يكون مرفوعا على الابتداء وخبره محذوف تقديره ورسوله بريء منهم، وحذف الخبر لدلالة ما قبله عليه.

فَإِنْ تُبْتُمْ أي من الشرك الموجب لتبرىء اللّه ورسوله منكم.

فَهُوَ أي التوب.

خَيْرٌ لَكُمْ في الدنيا لعصمة أنفسكم وأولادكم وأموالكم، وفي الآخرة لدخولكم الجنة وخلاصكم من النار.

وَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ أي عن الإسلام.

فَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ أي لا تفوتونه عما يحل بكم من نقماته.

وَبَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُوا جعل الإنذار بشارة على سبيل الاستهزاء بهم، والذين كفروا عام يشمل المشركين عبدة الأوثان وغيرهم، وفي هذا وعيد عظيم بما يحل بهم.

إِلَّا الَّذِينَ عاهَدْتُمْ الأظهر أن يكون استثناء منقطعا بمعنى لكن، ويبعد أن يكون متصلا وان كان قد قال به قوم لعسر ظهور المستثنى منه قبله الذي هؤلاء بعض منه.