> في عهد قريش وهي مشركة ، فسألت النبي صلى الله عليه وسلم أصلها ؟ قال: ' نعم ' ، قال ابن > عيينة ( 1 ) : فأنزل الله فيها: ! 2 < لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين > 2 ! . > > وقد أخرج أحمد ، والطبراني من حديث أم سلمة: أن النبي - صلى الله عليه وسلم > - قال لها: ' إني قد أهديت إلى النجاشي حلة وأواقي من > مسك ، ولا أرى النجاشي إلا قد مات ، ولا أرى هديتي إلا مردودة ؛ فإن ردت > إلي فهي لك ' ؛ وفي إسناده مسلم بن خالد الزنجي ؛ وثقه يحيى ابن معين وغيره ، > وضعفه جماعة ( 2 ) . > > والأحاديث في قبوله - صلى الله عليه وسلم - لهدايا الكفار > كثيرة جدا . > > وأما ما أخرجه أحمد ( 3 ) ، وأبو داود ، والترمذي ، وابن خزيمة > - وصححاه - من حديث عياض بن حمار: أنه أهدى للنبي - صلى الله عليه وسلم > - هدية ، أو ناقة ، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم > -: ' أسلمت ؟ ' . قال: لا ، قال: ' إني قد نهيت عن زبد المشركين ' . > هامش > ( 1 ) = هو أحد رواة هذا الحديث . > > وسبب نزول الآية معضل ، وقد جاء موصولا في ' المسند ' ( 4 / 4 ) ، عن ابن الزبير ؛ وفيه > ضعف . ( ن ) > ( 2 ) = وفي ' الفتح ' ( 5 / 169 ) : ' وإسناده حسن ' ؛ كذا قال ! وانظر ' الإرواء ' ( 6 / 62 ) . ( ن ) > ( 3 ) = في ' المسند ' ( 4 / 162 ) من طريق الحسن بن عياض - وإسناده صحيح إن كان الحسن > سمعه من عياض - ، وأبو داود ( 2 / 47 ) ، والترمذي ( 2 / 389 ) ؛ من طريق عمران القطان ، عن قتادة ، > عن يزيد بن عبد الله بن الشخير ، عن عياض ؛ وقال الترمذي: ' حديث حسن صحيح ' . > > قلت: وإسناده حسن . ( ن ) >