فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
> > وفي ' الحجة البالغة ': > > ' إلا المداواة بالخمر ؛ إذ للخمر ضراوة لا تنقطع ، والمداواة بالخبيث - أي: > السم ما أمكن العلاج بغيره - فإنه ربما يفضي إلى القتل ، والمداواة بالكي - ما > أمكن بغيره - لأن الحرق بالنار أحد الأسباب التي تنفر منها الملائكة ' . اه . > > وقد استوفيت الكلام على هذه المسألة في كتابي ' دليل الطالب إلى أرجح > المطالب ' . > ( [ الكي يكره تنزيهًا ] : ) > > ( ويكره الاكتواء ) ؛ لحديث ابن عباس عند البخاري - وغيره ( 1 ) - ، عن > النبي صلى الله عليه وسلم قال: ' الشفاء في ثلاثة: في شرطة محجم ، أو شربة عسل ، أو كية > بنار ، وأنهى أمتي عن الكي ' ، وفي لفظ: ' وما أحب أن أكتوي ' . > > وأخرج أحمد ( 1 ) ، وأبو داود ، وابن ماجه ، والترمذي - وصححه - من > هامش > ( 1 ) سيورده المصنف - بعد - معزوًا إلى ' الصحيحين ' . > ( 2 ) = في ' المسند ( 4 / 427 ، 430 ) ، والترمذي ( 3 / 162 ) ، وابن ماجه ( 2 / 352 ) ، وكذا > الحاكم ( 4 / 213 ) ، كلهم عن الحسن ، عن عمران ، به ؛ وقال الحاكم: ' صحيح الإسناد ' ، ووافقه > الذهبي ! وقال الترمذي: ' حديث حسن صحيح ' . > > قال المنذري في ' اختصار السنن ' ( 5 / 351 ) : ' وفيما قاله نظر ؛ فقد ذكر غير واحد من الأئمة أن > الحسن لم يسمع من عمران ' . > > ولكن قد صح متصلا: عند أبي داود ( 2 / 152 ) ، وأحمد أيضا ( 4 / 444 ، 446 ) ، والحاكم > ( 4 / 416 ) ؛ عن مطرف ، عن عمران ؛ وهذا سند صحيح على شرط مسلم ، ومطرف - هذا -: هو ابن > عبد الله بن الشخير ، وقد لقي عمران ؛ وليس هو ابن طريف كما توهم المنذري ! ثم هو من شيوخ الحسن > البصري ، فلعله هو الواسطة بينه وبين عمران في هذا الحديث ! > > ولعله لما سبق ؛ قال الحافظ في ' الفتح ' ( 10 / 126 ) : ' وسنده قوي ' . ( ن ) >