فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
> > وقد زعم الجلال في ' ضوء النهار ' أن من زعم أن حجه صلى الله عليه وسلم مجمل > بين بفعله فقد أسرف في الجهل ، قال: ' لأن اسم الحج ومسماه ظاهران ' ، ثم > قال: ' إن تلك التي فعلها صلى الله عليه وسلم إنما هي أفعال ، وهي لا تدل على الوجوب ، > حتى يعلم أنه فعلها على وجه الوجوب ، وإلا فالظاهر القربة فقط ، وهي لا > تستلزم الوجوب ولا الشرطية ' . انتهى . > > ولعله لم يخطر بباله - حال تحرير هذا البحث - حديث: ' خذوا عني > مناسككم ' ، وهو حديث صحيح في ' مسلم ' وغيره ، ولا ريب أنه يفيد > وجوب مناسك الحج كما قدمنا . > ( [ دليل وجوب الحج على المكلف المستطيع فورا ] : ) > > ( يجب على كل مكلف مستطيع ) : لنص الكتاب العزيز: ! 2 < ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا > 2 ! ؛ وعليه إجماع الأمة ؛ قالوا: الحج > فريضة محكمة يكفر جاحدها ، وقالوا: الحر المكلف القادر ، إذا وجد الزاد > والراحلة وأمن الطريق ؛ يلزمه الحج ؛ كذا في ' المسوى ' . > > أقول: حديث تفسيره صلى الله عليه وسلم للسبيل بالزاد والراحلة فيه مقال ، ولكنه قد > روي من طريق جماعة من الصحابة ، وفي جميع الطرق علل ، لا تمنع تقوية > بعضها لبعض ، ويشد من عضدها حديث: ' من وجد زادا وراحلة ' ؛ وهو > مروي من طريق ثلاثة من الصحابة ، وفي جميعها مقال . > > فالحاصل: أن مجموع ما ورد في تفسير السبيل بالزاد والراحلة ، وترتيب > الوجوب عليها ؛ ينتهض للاحتجاج به على ذلك ، فلا وجوب على من لم > يجد الراحلة ، كما أنه لا وجوب على من لم يجد الزاد ، ولا وجه لقصر >