> بالموت ، لا لمطلق المفارقة بالطلاق وغيره ؛ لأنه لم يرد فيه شيء ، ولا فعلته > النساء في أيام النبوة والخلفاء الراشدين ، فمن ادعى وجوبه على غير المميتة ؛ > فنحن نطالبه بالدليل . > ( [ لزوم المعتدة من وفاة بيت زوجها ] : ) > > ( والمكث في البيت الذي كانت فيه عند موت زوجها أو بلوغ خبره ) ؛ > لحديث فريعة بنت مالك - عند أحمد ، وأهل ' السنن ' - وصححه الترمذي ، > وابن حبان ، والحاكم - ، قالت: خرج زوجي في طلب أعلاج ( 1 ) له ، فأدركهم > في طريق القدوم ( 2 ) ، فقتلوه ، فأتى نعيه ، وأنا في دار شاسعة من دور أهلي ، > فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم ، فذكرت ذلك له ، فقلت: إن نعي زوجي أتاني في دار > شاسعة عن أهلي من دور أهلي ، ولم يدع نفقة ، ولا مالا ورثته ، وليس > المسكن له ، فلو تحولت إلى أهلي وإخوتي ؛ لكان أرفق بي في بعض شأني ؟ > قال: ' تحولي ' ؛ فلما خرجت إلى المسجد أو إلى الحجرة دعاني - أو أمر بي - ، > فدعيت فقال: ' امكثي في بيتك الذي أتاك فيه نعي زوجك حتى يبلغ الكتاب > أجله ' ، قالت: فاعتددت فيه أربعة أشهر وعشرا . > > وفي بعض ألفاظه ( 3 ) : أنه أرسل إليها عثمان بعد ذلك ، فأخبرته ، فأخذ به . > > وقد أعل هذا الحديث بما لا يقدح في الاحتجاج به ( 4 ) . > هامش > ( 1 ) الأعلاج: العبيد ( ش ) . > ( 2 ) بفتح القاف وتخفيف الدال: جبل بالحجاز قرب المدينة . ( ش ) > ( 3 ) = هو عند الحاكم وغيره ؛ فانظر ' الإرواء ' ( 7 / 206 / 2131 ) . ( ن ) > > قلت: وقد ضعفه شيخنا في الموضع المشار إليه من ' الإرواء ' . > ( 4 ) = وهي - كما قال الشارح - علة غير قادحة ؛ لأنه رواه جماعة عن سعد بن إسحاق بن كعب >