> > ورواه البيهقي ( 1 ) من وجه آخر من طريق جابر الجعفي ، عن الشعبي ، > قال: خرج علي إلى السوق ، فإذا هو بنصراني يبيع درعا ، فعرف علي > الدرع . . . وذكر الحديث ، وفي إسناده عمرو بن سمرة ( 2 ) ، عن جابر الجعفي ، > وهما ضعيفان . > > وأخرج أحمد وأبو داود ، والبيهقي ، والحاكم - وصححه - من حديث > عبد الله بن الزبير ، قال: قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الخصمين يقعدان بين يدي > الحاكم . > > وفي إسناده مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير ؛ وهو ضعيف . > ( [ لا يقتصر على السماع من أحد الخصمين دون الآخر ] : ) > > ( والسماع منهما قبل القضاء ) ؛ لحديث علي عند أحمد ، وأبي داود ، > والترمذي - وحسنه - ، وابن حبان - وصححه -: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ' يا > علي ! إذا جلس إليك الخصمان ؛ فلا تقض بينهما حتى تسمع من الآخر كما > هامش > ( 1 ) = في ' السنن ' ( 10 / 136 ) ، لكن ليس فيه: ' لا تساووهم في المجالس ' . > > ولفظه: ' لا تصافحوهم ، ولا تبدؤوهم بالسلام ، ولا تعودوا مرضاهم ، ولا تصلوا عليهم ، > ولجوهم إلى مضايق الطرق ، وصغروهم كما صغرهم الله ' . ( ن ) > ( 2 ) = الصواب: ' شمر ' كما في البيهقي وغيره . > > وقول المؤلف فيه: ' ضعيف ' ؛ فيه تسامح سبقه إليه الشوكاني ( 8 / 229 ) تبعا لابن حجر في > ' التلخيص ' ( 405 ) ؛ فإنه كذاب وضاع ، قال فيه الحاكم - على تساهله -: ' كان كثير الموضوعات عن > جابر الجعفي ، وليس يروي تلك الموضوعات الفاحشة عن جابر غيره ' ، وقال أبو نعيم نحوه . > > أقول: فإذا لم يثبت في هذا الباب حديث ؛ فالواجب - حينئذ - التسوية مطلقا ، بدون الاستثناء > المذكور ؛ لعموم قوله - تعالى -: ! 2 < وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل > 2 ! . ( ن ) >