فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
> > ولو قال: أخطأت إليه من غيره ؛ فهو خطأ تجب فيه الدية المخففة ، > وتكون في ماله ؛ لأنه ثبت باعترافه ؛ إلا أن تصدقه العاقلة فتكون عليهم ' . > > أقول: لا شك أن من تعلم السحر بعد إسلامه ؛ كان بفعل السحر كافرا > مرتدا ، وحدّه حد المرتد ، وقد تقدم . > > وقد ورد في الساحر بخصوصه أن حده القتل ، ولا يعارض ذلك ترك > النبي - صلى الله عليه وسلم - لقتل لبيد بن الأعصم الذي > سحره ( 1 ) ؛ فقد يكون ذلك قبل أن يثبت أن حد الساحر القتل ، وقد يكون > ذلك لأجل خشية معرة اليهود - وقد كانوا أهل شوكة - حتى أبادهم الله ، وفل > شوكتهم ، وأقلهم وأذلهم . > > وقد عمل الخلفاء الراشدون على قتل السحرة ، وشاع ذلك وذاع ، ولم > ينكره أحد . > ( 4 - [ الكاهن ] : ) > > ( والكاهن ؛ لكون الكهانة نوعا من الكفر ؛ فلا بد أن يعمل من كهانته ما > يوجب الكفر . > هامش >( 1 ) = قصة السحر هذه صحيحة ثابتة في ' الصحيحين ' وغيرهما من حديث عائشة . > > وله شاهد من حديث زيد بن أرقم عند النسائي ( 2 / 172 ) ، وأحمد ( 4 / 367 ) بسند صحيح ؛ > كما قال العراقي في ' تخريج الإحياء ' ( 2 / 336 ) . > > وله طريق أخرى عند الحاكم ( 4 / 360 ) - وصححه ، ووافقه الذهبي - . > > فلا يلتفت إلى من طعن في صحة هذه القصة من جهة المعنى ؛ فإن الأمر سهل لا يمس مقام النبوة > بسوء مطلقا ؛ إلا إن كان يمسه بشيء كونه - عليه السلام - بشرا ! ( ن ) >