> يحل شيئا ولا يحرمه ، وكل مسكر حرام ' . > > وفي الباب أحاديث مصرحة بنسخ ما قد كان وقع منه صلى الله عليه وسلم ؛ من النهي > عن الانتباذ في الدباء ، والنقير ، والمزفت ، والحنتم ( 1 ) ، ونحوها ؛ كما هو > مذكور في الأحاديث المروية في ' الصحيحين ' ، وغيرهما . > > ذهب قوم إلى بقاء الحظر فيها ، وبه قال مالك وأحمد . > ( [ حكم انتباذ جنسين مختلطين ] : ) > > ( ولا يجوز انتباذ جنسين مختلطين ) ؛ لحديث جابر في ' الصحيحين ' ، > وغيرهما عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: أنه نهى أن ينبذ التمر > والزبيب جميعا ، ونهى أن ينبذ الرطب والبسر جميعا . > > وفيهما من حديث أبي قتادة نحوه . > > ولمسلم نحوه من حديث أبي سعيد . > > وله - أيضا - نحوه من حديث أبي هريرة . > > وفي الباب أحاديث . > > ووجه النهي عن انتباذ الخليطين ؛ أن الإسكار يسرع إلى ذلك بسبب > الخلط ، فيظن المنتبذ أنه لم يبلغ حد الإسكار وقد بلغه . > هامش > ( 1 ) جرار مدهونة خضرة ، كانت تحمل الخمر فيها إلى المدينة . > > وإنما نهى عن الانتباذ فيها ؛ لأنها تسرع الشدة فيها من أجل دهنها . ( ن ) >