> ( [ بم يكون سجود السهو ؟ ] : ) > > ( و ) أما كون سجود السهو ( بإحرام وتشهد وتحليل ) : فقد ثبت عنه > - [ صلى الله عليه وسلم ] -: أنه كبّر وسلّم ؛ كما في حديث ذي اليدين الثابت في > ' الصحيح ' ، وفي غيره من الأحاديث . > > وأما التشهد: فلحديث عمران بن حصين: أن النبي - [ صلى الله عليه وسلم ] - > صلى بهم ، فسها فسجد سجدتين ، ثم تشهد ، ثم سلم . أخرجه > أبو داود ، والترمذي - وحسنه - ، وابن حبان ، والحاكم ، وقال: صحيح على > شرط الشيخين ( 1 ) . > > وقد روي نحو ذلك من حديث المغيرة وابن مسعود وعائشة . > ( [ أسباب سجود السهو ] : ) > ( 1 - [ لترك مسنون ] : ) > > ( و ) أما كونه ( يشرع لترك مسنون ) : فلحديث سجوده - [ صلى الله عليه وسلم ] - > لترك التشهد الأوسط ، ولحديث: ' لكل سهو سجدتان ' ( 2 ) ، > هامش > ( 1 ) في ' المستدرك ' ( جزء 1 / 323 ) ، ووافقه الذهبي في ' مختصره ' على تصحيحه . ( ش ) > > قلت: وفي ' الإرواء ' ( 403 ) ما يبين ضعفه وشذوذه . > ( 2 ) = أخرجه أحمد ، وأبو داود ، وابن ماجه ، عن ثوبان . قال البيهقي في ' المعرفة ': ' انفرد به > إسماعيل بن عياش ؛ وليس بقوي ' ، وقال الذهبي: قال الأثرم: ' هذا منسوخ ' . وقال ابن عبد الهادي > كابن الجوزي - بعدما عزياه لأحمد -: ' إسماعيل بن عياش مقدوح فيه ؛ فلا حجة فيه ' ، وقال ابن حجر: > ' في سنده اختلاف ' . كذا في ' الفيض ' ؛ ثم قال: ' فرمز المؤلف لحسنه غير حسن ' . ( ن ) > > قلت: والصواب أن الحديث ثابت ، وهو ما انتهى إليه شيخنا منذ سنوات ؛ فانظر ' الإرواء ' ( 2 / 47 ) . >