> > وأخرجه أبو داود من حديث ابن عمر أيضا ، وفي إسناده مندل بن > علي ؛ وهو ضعيف ( 1 ) . > > وقد ذهب إلى عدم صحة عقد العبد بغير إذن مولاه: الجمهور . > > وقال مالك: إن العقد نافذ ، ولسيده فسخه . > > وورد بأن العاهر الزاني ، والزنا باطل ، وفي رواية من حديث جابر > بلفظ: ' باطل ' . > ( [ حكم الأمة في الزواج إذا عتقت ] : ) > > ( وإذا عتقت الأمة ملكت أمر نفسها ، وخيرت في زوجها ) ؛ لحديث عائشة > في ' صحيح مسلم ' وغيره: أن بريرة خيرها النبي صلى الله عليه وسلم ، وكان زوجها عبدا . > > وكذا في ' صحيح البخاري ' من حديث ابن عباس . > > وفي حديث آخر لعائشة عند أحمد ، وأهل ' السنن ': أن زوج بريرة كان حرا . ( 2 ) > > وقد اختلفت الروايات في ذلك ( 3 ) > هامش > ( 1 ) = أخطأ الشارح - رحمه الله - ؛ فإنما هذا في ' سنن ابن ماجه ' ، وكذا ' البيهقي ' ، و ' الدارمي ' أيضا . > > وأما أبو داود ؛ فأخرجه من طريق أخرى ليس فيها مطعون فيها ؛ بل إسناده صحيح ، رجاله كلهم > رجال الصحيح . > > وقول أبي داود عقبه: ' والحديث ضعيف ، وهو موقوف ، وهو قول ابن عمر - رضي الله عنه - ' ؛ > فمما لا يلتفت إليه ؛ لأنه خلاف القواعد ، ثم إن هذا الحديث: ' فنكاحه باطل ' ؛ ليس في حديث جابر > كما ظن الشارح . ( ن ) > ( 2 ) هذه الرواية شاذة ؛ كما بينه شيخنا في ' الإرواء ' ( 1873 ) ؛ والمحفوظ أنه كان عبدا . > ( 3 ) = ورجح الحافظ أنه كان عبدا . فانظر ' الفتح ' . ( ن ) >