فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
> > وقد ورد النهي عن القعود على المائدة التي تدار عليها الخمر من حديث > عمر عند أحمد بإسناد ضعيف ( 1 ) ، ومن حديث جابر عند الترمذي - وحسنه - . > > وأخرجه أيضا أحمد ، والنسائي ، والترمذي ، والحاكم من حديثه مرفوعا . > > وفي الباب غير ذلك . > > ويؤيده أدلة الأمر بالمعروف النهي عن المنكر ؛ ومن ذلك: > > ' من رأى منكم منكرا فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم > يستطع فبقلبه ' . > > وهو في ' الصحيحين ' ، وغيرهما . > هامش > = ثم رجعت إلى الشوكاني ؛ فإذا به يقول ( 6 / 157 ) : ' وهو من رواية جعفر بن برقان ، عن > الزهري ؛ ولم يسمع منه ' . > > أقول: ولم أجد قبل الشوكاني من نفى سماعه من الزهري ! بل ظاهر عبارات الأئمة أنه سمع > منه ، ولكنهم ضعفوا حديثه عنه خاصة ، كما قال أحمد: ' إذا حدث عن غير الزهري ؛ فلا بأس به ، وفي > حديث الزهري يخطئ ' ؛ ونحوه عن ابن معين وغيره ، وقال الحافظ في ' التقريب ': ' صدوق يهم في > حديث الزهري ' ، وقال في ' التهذيب ': ' ومما أنكره العقيلي من حديثه عن الزهري حديث: ' نهى عن > مطعمين . . . ' الحديث ' . ( ن ) > > قلت: ثم حكم الشيخ في ' الإرواء ' ( 1982 ) بنكارة هذا الحديث ؛ فانظره . > ( 1 ) = وهو كما قال ، ولكن الحديث صحيح ؛ لأن له طرقا كثيرة وشواهد أوردها المنذري في > ' الترغيب ' ( 1 / 88 - 90 ) ، وقد تكلمت عليها في ' التعليق الرغيب ' . > > ومن أقواها ؛ حديث جابر المذكور ؛ فقد صححه الحاكم على شرط مسلم ، ووافقه الذهبي ، وقال > الحافظ: ' إسناده جيد ' ، وهو كما قالوا ، لولا أن أبا الزبير رواه عن جابر بالعنعنة . > > لكن رواه الترمذي من طريق ليث ، عن طاوس ، عن جابر ؛ فهذه متابعة قوية ؛ بيد أن ليثا - وهو > ابن أبي سليم - فيه ضعف من قبل حفظه ، فيصلح شاهدا للطريق الأول . ( ن ) >