> أمرك الله ' ( 1 ) ، ثم ذكر له صفة الوضوء ؛ وفيها غسل الرجلين . > > وهذه أحاديث صحيحة معروفة ، وهي تفيد أن قراءة الجر إما منسوخة أو > محمولة على أن الجر بالجوار ( 2 ) ؛ وقد ذهب إلى هذا الجمهور . > > قال النووي: ولم يثبت خلاف هذا عن أحد يعتد به في الإجماع . > > وقال الحافظ - رحمه الله - في ' الفتح ': إنه لم يثبت عن أحد من > الصحابة - رضي الله تعالى عنهم - خلاف ذلك ؛ إلا عن علي - رضي الله > تعالى عنه - ، وابن عباس - رضي الله عنه - ، وأنس - رضي الله عنه - ، وقد > ثبت الرجوع منهم عن ذلك . > > وروى سعيد بن منصور عن عبد الرحمن بن أبي ليلى - رحمه الله - ، > قال: اجتمع أصحاب رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] - رضي الله عنهم - على غسل القدمين . > > وقالت الإمامية ( 3 ) : الواجب مسحهما . > > وقال محمد بن جرير ، والحسن البصري - رحمه الله - ، والجبائي: إنه > مخير بين الغسل والمسح . > > وقال بعض أهل الظاهر: يجب الجمع بين الغسل والمسح . > هامش > ( 1 ) رواه أبو داود ( 861 ) عن رفاعة بن رافع بسند صحيح . > > وانظر ' نصب الراية ' ( 1 / 367 ) . > ( 2 ) كما قال ابن زنجلة في ' حجة القراءات ' ( ص 223 ) ، ثم قال: ' كما يقال: هذا جحر ضب > خرب ' . > ( 3 ) وهم الشيعة الجعفرية الإثنى عشرية ! ! >