> لاعترافه بأنه لا يعرف كتابا ولا سنة ، فإذا زعم أنه حكم برأيه ؛ فقد أقر على > نفسه أنه حكم بالطاغوت . > > وللسيد العلامة محمد بن إسماعيل الأمير رسالة مستقلة في تيسير > الاجتهاد سماها: ' إرشاد النقاد ' ، فليرجع إليها . > > أقول: الحاصل أن المقلد ليس ممن يعقل حجج الله إذا جاءته ؛ فضلا عن > أن يعرف الحق من الباطل ، والصواب من الخطأ ، والراجح من المرجوح . > > بل لا ينبغي أن ينسب المقلد إلى العلم مطلقا ، ولهذا نقل عضد الدين > الإجماع على أنه لا يسمى المقلد عالما ( 1 ) . > > وأما ما صار يستروح إليه من جوز قضاء المقلد من قلة المجتهدين في > الأزمنة الأخيرة ، وأنه لو لم يل القضاء إلا من كان مجتهدا لتعطلت الأحكام ! > فكلام في غاية السقوط ، فالمجتهدون في كل قطر ، ولكنهم في زمان غربة: > > فمنهم من يخفي اجتهاده مخافة صولة المقصرين . > > ومنهم من يحتقره المقلدون عن أن يكون مجتهدا لضيق أعطانهم ، > وحقارة عرفانهم ، وتبلد أذهانهم ، وجمود قرائحهم ، وخمود أفكارهم ، ولا > يعرف الفضل لأهل الفضل إلا أهله . > > ولقد عرفت مشايخي الذين أخذت عنهم العلم ؛ فأكثرهم مجتهدون . > هامش > ( 1 ) = ونقله - أيضا - ابن عبد البر في ' جامع بيان العلم ' ، وابن القيم ' في إعلام الموقعين ' ، > وأبو الحسن السندي في حاشيته على ' سنن ابن ماجه ' ، والفلاني في ' إيقاظ الهمم ' ، وغيرهم . ( ن ) >