> > واستدل المثبتون بما أخرجه أحمد ، وأهل ' السنن ' - وحسنه الترمذي - من > حديث الحسن ، عن سمرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ' من قتل عبده قتلناه ، > ومن جدع ( 1 ) عبده جدعناه ' ، وفي إسناده ضعف ؛ لأنه من رواية الحسن ، عن > سمرة ، وفي سماعه منه خلاف مشهور . > > واستدل المانعون بقوله - تعالى -: ! 2 < الحر بالحر والعبد بالعبد > 2 ! . > > وفي الاستدلال بالآية إشكال كالإشكال في استدلال من استدل بقوله > - تعالى -: ! 2 < النفس بالنفس > 2 ! . > > واستدلوا أيضا بما أخرجه الدارقطني من حديث عمرو بن شعيب ، عن > أبيه ، عن جده: أن رجلا قتل عبده متعمدا ، فجلده النبي - صلى الله عليه وسلم > - ، ونفاه سنة ، ومحا سهمه من المسلمين ، ولم يقد به ، وأمره > أن يعتق رقبة . > > وفي إسناده إسماعيل بن عياش ، ولكنه رواه عن الأوزاعي ، وهو > شامي ، وإسماعيل قوي في الشاميين . > > وفي إسناده أيضا محمد بن عبد العزيز الشامي ، وهو ضعيف . > > وأخرج البيهقي ، وابن عدي من حديث عمر ، قال: قال رسول الله - > صلى الله عليه وسلم -: ' لا يقاد مملوك من مالكه ، ولا ولد من والده ' ؛ وفي > إسناده عمر بن عيسى الأسلمي ، وهو منكر الحديث ؛ كما قال البخاري . > هامش > ( 1 ) الجدع: قطع الأنف والأذن والشفة ، وهو بالأنف أخص ، فإذا أطلق غلب عليه ؛ قاله ابن > الأثير . ( ش ) >