هذا ينفي الصلاة بسبب ترك شيء دعنا نسميه من هيئة الصلاة، وأقول دعنا نسميه؛ لأن هناك اصطلاح فقهي شافعي أنهم يطلقون اسم الهيئة على السنن والمستحبات.
لكن أنا أعني الصورة العامة، فلما قال الرسول - صلى الله عليه وسلم: «لا يصلين» معناها: إذا صليت فصلاتك باطلة.
إذًا: هذا النص من الوسائل التي بها يفهم كون الشيء ركنًا أو شرطًا، وخلاصته نفي الذات بسبب انتفاء جزء من أجزاء الذات.
مداخلة: هذا ركن شيخنا؟
الشيخ: هذا ركن طبعًا؛ لأنه يصلي، لكن الحقيقة هذا الركن يحتاج إلى تفصيل.
جاء في صحيح البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة رضي الله تعالى عنه أن الرجل سأل النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: يا رسول الله! أيصلي أحدنا في ثوب واحد؟ قال: «أو كلكم يجد ثوبين؟ » الجواب بالنسبة للحياة الضنك الذي كان يعيشها سلفنا الصالح، لكن هذا المجتمع الآن هل نستطيع أن نقول تبليغًا من الرسول - صلى الله عليه وسلم - لكم: «أو كلكم يجد ثوبين» ما شاء الله ثلاثة، أربعة ثياب يملك الواحد اليوم.
إذًا: نحن لا نعيش تلك الحياة الضنك التي كان يعيشها السلف، لذلك نقول: الأصل في المصلي أن يستر عورته الكبرى، وأنا سأقول شيئًا ربما يكون بالنسبة إلى بعضكم شيئًا جديدًا، عورة كبرى وعورة صغرى، العورة الكبرى هي التي لا يجوز للمسلم أن يكشف عنها بين إخوانه وأصدقائه، سواء كان في الصلاة أو خارج الصلاة، لكن هناك عورة من أجل الصلاة، وهذا يشبه تمامًا حكم يتعلق بالنساء، فالمرأة مع المرأة عورتها هو كل بدنها ما سوى مواطن وضوئها.
مداخلة: في الصلاة؟
الشيخ: لا، الآن أنا خارج الصلاة، المرأة عورتها مع المرأة المسلمة كل بدنها ما عدا مواطن وضوئها، الرأس وما حوى، الذراعين إلى شيء من العضد، القدمين إلى