تفسير النهر الماد من البحر المحيط، القسم الثاني ج 2، ص: 922

لعيسى لتناسق الضمائر في قوله: إن هو إلا عبد أنعمنا عليه.

وَلَوْ نَشاءُ لَجَعَلْنا قال بعض النحويين من تكون للبدل أي لجعلنا بدلكم ملائكة وجعل من ذلك قوله تعالى: أَرَضِيتُمْ بِالْحَياةِ الدُّنْيا مِنَ الْآخِرَةِ أي بدل الآخرة ومنه قول الشاعر:

أخذوا المخاض من الفصيل علية

ظلما ويكتب للأمير أَفلا أي بدل الفصيل ويجوز أن تكون من هنا للتعليل على حذف مضاف تقديره من أجلكم.

يَخْلُفُونَ أي يكونون خلفاءكم وقيل يخلف بعضهم بعضا والظاهر أن الضمير في وانه لعلم للساعة يعود على عيسى عليه السّلام إذ الظاهر في الضمائر السابقة أنها عائدة عليه وقرأ ابن عباس وجماعة لعلم أي لعلامة للساعة يدل على قرب ميقاتها إذ خروجه شرط من إشراطها وهو نزوله من السماء في آخر الزمان.

وَاتَّبِعُونِ أي هداي.

بِالْبَيِّناتِ أي المعجزات أو بآيات الإنجيل الواضحات.

بِالْحِكْمَةِ أي بما تقتضيه الحكمة الإلهية من الشرائع بالحكمة.

وَلِأُبَيِّنَ متعلق بجئتكم.

بَعْضَ الَّذِي تَخْتَلِفُونَ فِيهِ من أمر الديانات والضمير في من بينهم عائد على من خاطبهم عيسى عليه السّلام في قوله: قد جئتكم بالحكمة وهم قومه المبعوث إليهم.

فَاخْتَلَفَ الْأَحْزابُ تقدم الكلام عليه.

هَلْ يَنْظُرُونَ الضمير لقريش وان تأتيهم بدل من الساعة أي إتيانها إياهم.

الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ قيل نزلت في أبى بن خلف بن أبي معيط والتنوين في