> ' صحيحه ' ، وحسن الدارقطني إسناده . > > وقال الحافظ ابن حجر في ' بلوغ المرام ': أن رجاله ثقات ؛ إلا أن > المحفوظ عند أبي داود وغيره إرساله . > > وأخرجه ابن ماجه من طريق أخرى ( 1 ) ، والرفع زيادة ، وقد خرجت من > مخرج مقبول . > > والمراد بالغلاق هنا: استحقاق المرتهن له ؛ حيث لم يفكه الراهن في > الوقت المشروط . > > وروى عبد الرزاق عن معمر ؛ أنه فسر غلاق الرهن ؛ بما إذا قال الرجل: > إن لم آتك بمالك فالرهن لك ، قال: ثم بلغني عنه أنه قال: إن هلك لم > يذهب حق هذا ، إنما هلك من رب الرهن ؛ له غنمه وعليه غرمه . > > وقد روي أن المرتهن في الجاهلية كان يتملك الرهن ؛ إذا لم يؤد الراهن > إليه ما يستحقه في الوقت المضروب ، فأبطله الشارع . > > والغنم والغرم - هنا - هو أعم مما تقدم ؛ من أن الظهر يركب بنفقة > المرهون ، واللبن يشرب . > > قال في ' الحجة البالغة ': > > ' ومبنى الرهن على الاستيثاق ، وهو بالقبض ؛ فلذلك اشترط فيه . > > ولا اختلاف عندي بين حديث: ' لا يغلق الرهن ' ؛ وحديث: ' الظهر > هامش > ( 1 ) = هذا خطأ ؛ فإنما أخرجه ابن ماجة ( 2 / 84 ) من الطريق السابق عن أبي هريرة . ( ن ) >