> > وأخرج النسائي - رحمه الله تعالى - من حديث سلمة بن قيس - رضي > الله تعالى عنه -: ' إذا توضأت فانتثر ' . > > وأخرجه الترمذي - رحمه الله تعالى - أيضًا . > > وفي رواية من حديث لقيط بن صَبِرة - رضي الله تعالى عنه - المذكور: > ' إذا توضأت فمضمض ' ؛ أخرجها أبو داود بإسناد صحيح . > > وقد صحح حديث لقيط - رضي الله تعالى عنه - الترمذي - رحمه الله > تعالى - ، والنووي - رحمه الله تعالى - ، وغيرهما ؛ ولم يأت من أعلّه بما يقدح > فيه . > > وقد ذهب إلى وجوب المضمضة والاستنشاق أحمد - رحمه الله تعالى - ، > وإسحاق - رحمه الله تعالى - ، وبه قال ابن أبي ليلى - رحمه الله تعالى - ، > وحماد بن أبي سليمان - رحمه الله تعالى ( 1 ) - . > > وذهب جماعة من أهل العلم إلى أن الاستنشاق واجب في الغسل > والوضوء ، والمضمضة سنة فيهما . > > حكى هذا المذهب النووي - رحمه الله تعالى - في ' شرح مسلم ' عن أبي > ثور - رحمه الله تعالى - ، وأبي عبيد - رحمه الله تعالى - ، وداود الظاهري ، > هامش > ( 1 ) من الأدلة القوية على وجوب المضمضة والاستنشاق ؛ أن غسلهما داخل في غسل الوجه ؛ > لأنهما عضوان منه ، وقد واظب عليهما النبي [ صلى الله عليه وسلم ] ، فالتحق عمله بالأمر الوارد في القرآن بغسل الوجه > بيانًا له . > > قال الحافظ ابن حجر في ' الفتح ': لم يحك أحد ممن وصف وضوءه - [ صلى الله عليه وسلم ] - > على الاستقصاء أنه ترك الاستنشاق ؛ بل ولا المضمضة ؛ وهو يَرد على من لم يوجب المضمضة ' . ( ش ) . >