> وابن المنذر - رحمه الله تعالى - ، ورواية عن أحمد - رحمه الله تعالى - . > > وقد روى غيره مثل ذلك عن أبي حنيفة - رحمه الله تعالى - ، والثوري > - رحمه الله تعالى - ، وزيد بن علي - رحمه الله تعالى - . > > وذهب مالك - رحمه الله تعالى - ، والشافعي - رحمه الله تعالى - ، > والأوزاعي - رحمه الله تعالى - ، والليث - رحمه الله تعالى - ، والحسن البصري > - رحمه الله تعالى - ، والزهري - رحمه الله تعالى - ، وربيعة - رحمه الله تعالى - ، > ويحيى بن سعيد - رحمه الله تعالى - ، وقتادة - رحمه الله تعالى - ، والحكم بن > عتيبة - رحمه الله تعالى - ، ومحمد بن جرير الطبري - رحمه الله تعالى - ، إلى > أنهما غير واجبين ، واستدلوا على عدم الوجوب بحديث: ' عشر من سنن > المرسلين . . . ' - وهو حديث صحيح ( 1 ) - ، ومن جملتها المضمضة والاستنشاق . > > ورد بأنه لم يرو بلفظ: ' عشر من السنن ' ، بل بلفظ: ' عشر من > الفطرة . . . ' ( 2 ) ، وعلى فرض وروده بذلك اللفظ: فالمراد بالسنة الطريقة ، > وهي تعم الواجب ، لا ما وقع في اصطلاح أهل الأصول ، فإن ذلك اصطلاح > حادث ، وعرف متجدد لا تحمل عليه أقوال الشارع ! > > وهكذا يجاب عن استدلالهم بحديث ابن عباس - رضي الله تعالى عنه - > بلفظ: ' المضمضة والاستنشاق سنة ' ؛ أخرجه الدارقطني - رحمه الله تعالى - ، > وإسناده ضعيف ( 3 ) . > هامش > ( 1 ) لا ؛ فقد رواه ابن عدي ( 3 / 13 ) بلفظ: ' عشر من السنة . . . ' ، بسند ضعيف . > ( 2 ) رواه مسلم ( 261 ) عن عائشة . > ( 3 ) انظر ' التلخيص الحبير ' ( 1 / 77 - الطبعة الأولى ) . >