> > وقد جمع الماتن رسالة مستقلة في تحريم التحلي بقليل الذهب وكثيره . > > وجمع أيضا رسالة مستقلة في تحلي النساء بالذهب ، وهل يجوز ذلك أم > لا ؟ فليرجع إليهما . > > قال المجد في ' القاموس ': ' خربصيصة ؛ أي: شيء من الحلي ' ، ونحوه > في ' تاج اللغات ' . > > وفي ' نهاية الحديث ': ' الخربصيصة: الهنة التي تتراءى في الرمل ، لها > بصيص كأنها عين جرادة . > > قال في ' الحجة البالغة ': ' ومن تلك الرؤوس الحلي المترفة وهنا أصلان: > > أحدهما: أن الذهب هو الذي يفاخر به العجم ، ويفضي جريان الرسم > بالتحلي به إلى الإكثار من طلب الدنيا - دون الفضة - ، ولذلك شدد النبي صلى الله عليه وسلم > في الذهب وقال: ' ولكن عليكم بالفضة ؛ فالعبوا بها ' ( 1 ) . > > والثاني: أن النساء أحوج إلى التزين ليرغب فيهن أزواجهن ، ولذلك > جرت عادة العرب والعجم جميعا بأن يكون تزينهن أكثر من تزينهم ، فوجب > أن يرخص لهن أكثر مما يرخص لهم ، ولذلك قال - صلى الله عليه وسلم > -: ' أحل الذهب والحرير للإناث من أمتي ، وحرم على ذكورها ' . > > وقال صلى الله عليه وسلم في خاتم ذهب في يد رجل: ' يعمد أحدكم إلى جمر من نار > فيجعله في يده ' ، ورخص عليه السلام في خاتم الفضة ؛ لا سيما لذي > هامش > ( 1 ) = هو تمام الحديث الآتي: ' من أحب . . . ' ؛ وسنده صحيح ، كما قال المنذري ( 2 / 273 ) . ( ن ) >