> فقالوا: يا رسول الله ! إنه كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب ، وإنك نهيت > عن الرقى ؟ قال: فعرضوها عليه ، فقال: ' ما أرى بأسا ؛ فمن استطاع منكم أن > ينفع أخاه فلينفعه ' . > > وفي ' الصحيحين ' من حديث عائشة ، قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا > مرض أحد من أهله ؛ نفث عليه بالمعوذات ، فلما مرض مرضه الذي مات فيه ؛ > جعلت أنفث عليه وأمسحه بيد نفسه ؛ لأنها أعظم بركة من يدي . > > وما ورد من الأدلة الدالة على النهي عن الرقى ، وأنها من الشرك ؛ فهي > محمولة على الرقية بما لا يجوز ؛ كالتي تكون بأسماء الشياطين والطواغيت ، > ونحو ذلك . > > وكذلك يحمل على هذا ما ورد في حديث المغيرة بن شعبة عند > أحمد ( 1 ) ، وابن ماجه ، وصححه الترمذي ، وابن حبان ، والحاكم ، عن النبي > صلى الله عليه وسلم أنه قال: ' من اكتوى أو استرقى ؛ فقد برئ من التوكل ' . > > وقد ورد في ' الصحيحين ' من حديث عائشة ، قالت: كان رسول الله > صلى الله عليه وسلم يأمرني أن أسترقي من العين . > > وأخرج أحمد ( 2 ) ، والنسائي ، والترمذي - وصححه - من حديث أسماء > بنت عميس: ' أنها قالت: يا رسول الله ! إن بني جعفر تصيبهم العين ؛ > هامش > ( 1 ) = في ' المسند ' ( 4 / 249 ، 251 ، 252 ، 253 ) ؛ عن عقار بن المغيرة بن شعبة ، عن > أبيه ؛ ومن هذا الوجه رواه الآخرون . > > وهذا سند حسن ؛ عقار - هذا - وثقه العجلي ، وابن حبان ، وقال الحافظ: ' صدوق ' ، وقد > صححه الحاكم ( 4 / 415 ) ، ووافقه الذهبي . ( ن ) > ( 2 ) = في ' المسند ' ( 6 / 438 ) ؛ وسنده صحيح . > > وفي حديث ابن عباس عند مسلم ( 7 / 13 - 14 ) زيادة: ' وإذا استغسلتم فاغتسلوا ' . ( ن ) >