> > هذا على تقدير أنهم يعممون المسألة في الأموال وغيرها ، والذي في > كتبهم تخصيص ذلك بما عدا الأموال . > > ولا يختلف في هذا من يقول بأن كل مجتهد مصيب ! ومن لا يقول > بذلك ؛ لأن القائل بالتصويب لا يريد بذلك أن المجتهد قد أصاب ما في نفس > الأمر ، وما هو الحكم عند الله - عز وجل - وإنما يريد أن حكمه في المسألة هو > الذي كلف به وإن كان خطأ في الواقع ، ولهذا يقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث > الصحيح: > > ' إذا اجتهد الحاكم فأخطأ فله أجر ، وإن اجتهد فأصاب فله أجران ' ، فجعله > مصيبا تارة ومخطئا أخرى ، ولو كان مصيبا دائما لم يصح هذا التقسيم النبوي . > > وبهذا نعرف أن المراد بقول من قال: كل مجتهد مصيب ؛ أنه أراد من > الصواب الذي لا ينافي الخطأ ؛ لا من الإصابة التي تنافيه ؛ والله أعلم . >