١٣٧١ - حَدَّثَنا محمدُ بن إسماعيلَ، قَال: حَدَّثَنِي الحَسَنُ بن بِشْرٍ، قَال: حَدَّثَنا شَرِيكٌ، عن الأعْمَشِ، عن سَعْدِ بن عُبَيْدةَ، عن ابن بُريْدةَ
عن أبيهِ: أنَّ النبيَّ ﷺ قال: "القُضاةُ ثَلاثةٌ: قَاضِيانِ في النَّارِ وَقَاضٍ في الجَنّةِ: رَجُلٌ قَضى بِغَيْرِ الحَقَّ فَعلِمَ ذاكَ، فَذاكَ في النَّارِ، وَقاضٍ لا يَعْلمُ، فَأهْلكَ حُقُوقَ النَّاسِ، فَهو في النَّارِ، وَقَاضٍ قَضى بالحَقَّ، فَذلكَ في الجَنَّةِ" (١) (٢) .
١٣٧٢ - حَدَّثَنا هَنَّادٌ، قَال: حَدَّثَنا وَكِيع، عن إسرائيلَ، عن عَبدِ الأعلى، عن بِلالِ بن أبي موسى
عن أَنسِ بن مَالكٍ، قال: قال رَسولُ الله ﷺ: "من سَألَ القَضاءَ وُكِلَ إلى نَفْسهِ، ومن جُبِرَ عَليْهِ، يَنْزِلُ عَليْهِ مَلَكٌ فَيُسدِّدُهُ" (٣) .
= "العلل" ١/ ٤٦٨.
(١) هذا الحديث أثبتناه من هامش (ظ) ، ومن "تحفة الأشراف" ٢/ ٨٤، ولم يرد في سائر الأصول الخطية.
(٢) حديث حسن، وأخرجه أبو داود (٣٥٧٣) ، وابن ماجه (٢٣١٥) ، والنسائي في "الكبرى" (٥٩٢٢) ، وهو في "شرح المشكل" (٥٤) وله طريق آخر قوي عند الطحاوي (٥٥) .
(٣) إسناده ضعيف، لضعف عبد الأعلى الثعلبي، وأخرجه أبو داود (٣٥٧٨) ، وابن ماجه (٢٣٠٩) ، وهو في "المسند" (١٢١٨٤) .