١٧٩٣ - حَدَّثَنَا محمدُ بن بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يحيى بن سَعيدٍ، حَدَّثَنَا سُفيانُ، حدَّثنَا سَلْمُ بن عَبد الرحمنِ، عن أبي زُرْعة بن عَمْرو بن جَرِيرٍ
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ. وقد رواهُ شُعبةُ عن عَبدِ الله بن يَزِيدَ الخَثْعَمِيِّ، عن أبي زُرْعةَ، عن أبي هُريرةَ نَحوهُ.
حَدَّثَنَا محمدُ بن حُمَيْدٍ الرَّازِيُّ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عن عُمارةَ بن القَعْقاعِ، قال: قال لِي إبراهيمُ النَّخَعيُّ: إذا حَدَّثْتَني فَحدِّثْني عن أبي زُرْعةَ، فإِنَّهُ حَدَّثَني مَرَّةً بِحديثٍ، ثُمَّ سَألْتُهُ بَعْدَ ذلكَ بِسِنينَ فَما أخْرَمَ مِنْهُ حَرْفًا.
= والخبر مشهور لعقبة بن عامر. كذا قال، والصواب: أنه من حديث أبي قتادة، فإن الحديث في جميع المصادر التي خرَّجته إنما روته من حديث أبي قتادة.
(١) حديث صحيح، وأخرجه مسلم (١٨٧٥) ، وأبو داود (٢٥٤٧) ، وابن ماجه (٢٧٩٠) ، والنسائي ٦/ ٢١٩. وهو في "المسند" (٧٤٠٨) ، و"صحيح ابن حبان" (٤٦٧٧) .
والشِّكال: هو أن يكون الفرس في رجله اليمنى وفي يده اليسرى بياض، أو في يده اليمنى ورجله اليسرى.