لا نَعْلمُ في شَيْءٍ من الرِّواياتِ أنّهُ قال: "في صِيَامِ يَوْمِ عَاشُوراءَ كَفَّارةُ سَنةٍ" إلا في حديثِ أبي قَتادةَ.
٧٦٣ - حَدَّثَنا هارُونُ بن إسحاقَ الهَمْدَانيُّ، قَال: حَدَّثَنا عَبْدةُ بن سُلَيْمانَ، عن هِشَامِ بن عُرْوةَ، عن أبيهِ
عن عَائشةَ، قالت: كانَ عَاشوراءُ يَوْمًا (١) تَصُومهُ قُرَيْشٌ في الجَاهِليَّةِ، وَكانَ رَسولُ اللهِ ﷺ يصُومهُ، فَلمّا قَدِمَ المَدِينةَ صَامهُ وَأمرَ النَّاسَ بِصِيَامهِ، فَلمَّا افْتُرِضَ رَمَضانُ، كانَ رَمَضانُ هو الفَرِيضةَ، وَتَرَكَ عَاشُوراءَ، فَمنْ شَاءَ صَامهُ، ومن شَاءَ تَركهُ (٢) .
والعملُ عِنْدَ أهْلِ العلمِ على حديثِ عَائشةَ، وهو حديثٌ صحيحٌ؛ لا يَروْنَ صِيَامَ يَوْمِ عَاشُوراءَ وَاجِبًا، إلا من رَغِبَ في
(١) جاء في نسخنا الخطية: "يوم"، والمثبت من نسخة بهامش (ب) ومن رواية البخاري (٣٨٣١) .
(٢) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (٢٠٠٢) ، ومسلم (١١٢٥) ، وأبو داود (٢٤٤٢) ، والنسائي في "الكبرى" (٢٨٣٨) و (٢٨٣٩) ، وابن ماجه (١٧٣٣) ، وهو في "المسند" (٢٤٠١١) ، و"صحيح ابن حبان" (٣٦٢١) .