هذا حديثٌ حَسَنٌ، إنَّما نَعْرِفُه من حديثِ عَبد الرحمنِ بن طَرَفةَ، وقد رَوَى سَلْمُ بن زَرِيرٍ عن عَبد الرحمنِ بن طَرَفةَ نَحو حديثِ أبي الأشْهب، عن عبد الرحمن بن طرفة.
وقد رُوي عن غَيْرِ واحدٍ من أهل العلم أنَّهُمْ شَدُّوا أسْنانَهُمْ بالذَّهبِ، وفي هذا الحديثِ حُجَّةٌ لَهُمْ (٢) .
١٨٧٠ - حَدَّثَنا أبو كُريْبٍ، حدَّثَنا ابن المُباركِ، ومحمدُ بن بِشْرٍ، وعَبد اللهِ بن إسماعيلَ، عن سَعيدِ بن أبي عَرُوبةَ، عن قَتادةَ، عن أبي المَليحِ
(١) حديث حسن. وانظر ما قبله.
(٢) روي ذلك عن المغيرة بن عبد الله بإسناد حسن عند ابن أبي شيبة ٨/ ٤٩٩، وهو في "مسند أحمد" (٢٠٢٧٦) .
وروي أيضًا عن موسى بن طلحة ونافع بن جبير والحسن البصري وثابت البناني أنهم فعلوا ذلك، وهي عند ابن أبي شيبة ٨/ ٤٩٨ و ٤٩٩.
وانظر "نصب الراية" للزيلعي ٤/ ٢٣٧.
(٣) حديث صحيح، وأخرجه أبو داود (٤١٣٢) ، والنسائي ٧/ ١٧٦. وهو في "المسند" (٢٠٧٠٦) .
وأخرجه عبد الرزاق (٢١٥) ، وابن أبي شيبة ١٤/ ٢٥٠، والبزار (٢٣٣٠) عن أبي المليح، عن النبي ﷺ مرسلًا. وستأتي هذه الرواية عند المصنف في آخر هذا الباب.
والنهي عن جلود السباع في هذا الحديث، أي عن الركوب عليها أو الانتفاع =