قلْتُ لأنَسِ بن مَالكٍ: كَمْ حَجَّ النبيُّ ﷺ؟ قال: حَجَّةٌ وَاحِدَةٌ، وَاعْتَمَرَ أرْبعَ عُمَرٍ: عُمْرةً في ذي القعدة، وَعُمْرةَ الحُدَيْبيةِ، وَعُمْرةً معَ حَجَّتهِ، وَعُمْرةَ الجِعْرانَةِ، إذْ قَسَّمَ غَنِيمةَ حُنَيْنٍ (١) .
٨٢٨ - حَدَّثَنا قُتيبةُ، قَال: حَدَّثَنَا دَاوُدُ بن عبد الرحمنِ العَطّارُ، عن عَمْرِو بن دِينَارٍ، عن عِكْرمَةَ
عن ابن عَبَّاسٍ أنّ رسول الله ﷺ اعْتَمرَ أرْبعَ عُمرٍ: عُمْرةَ الحُدَيْبيةِ، وَعُمْرةَ الثَّانِية من قَابِلٍ، عُمْرةَ القَصَاصِ (٢) في ذِي القَعْدَةِ، وَعُمْرةَ الثَّالِثَةِ من الجِعْرَانَةِ، وَالرَّابِعَةَ الَّتِي مَعَ حَجَّتِهِ (٣) .
(١) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (١٧٧٨ - ١٧٨٠) و (٣٠٦٦) و (٤١٤٨) ، ومسلم (١٢٥٣) ، وأبو داود (١٩٩٤) ، وهو في "المسند" (١٢٣٧٢) ، و"صحيح ابن حبان" (٣٧٦٤) .
(٢) كذا في أصولنا الخطية، والنسخة التي شرح عليها المباركفوري، وجاء في هامشي (أ) و (ب) ، والنسخة التي شرح عليها الحافظ العراقي: "القضاء"، وكلاهما بمعنىً، وسميت عمرة القضاء، لأن النبي ﷺ قاضى قريشًا فيها، لا أنها وقعت قضاء عن العمرة التي صُدَّ عنها.
(٣) حديث صحيح، وأخرجه أبو داود (١٩٩٣) ، وابن ماجه (٣٠٠٣) ، وهو في المسند (٣٢١١) ، و"صحيح ابن حبان" (٣٩٤٦) . =