٢١٤٦ - حَدَّثَنا أحمدُ بن مَنِيعٍ، قال: حَدَّثَنا يَزِيدُ بن هارُونَ، عن أبي غَسَّانَ محمدِ بن مُطَرِّفٍ، عن حَسَّانَ بن عَطيَّةَ
عن أبي أُمامةَ، عن النبيِّ ﷺ، قال: "الحَياءُ والعِيُّ شُعْبتانِ من الإيمَانِ، والبَذَاءُ والبَيانُ شُعْبتانِ من النِّفاقِ" (١) .
قال: وَالعِيُّ قِلَّةُ الكَلامٍ، وَالبذَاءُ: هو الفُحْشُ في الكَلامِ، وَالبَيانُ: هو كَثْرةُ الكَلامِ مِثْلُ هؤُلاءِ الخُطباءِ الذِينَ يَخْطُبُونَ فيتوسَّعُونَ في الكَلامِ، وَيَتفَصَّحُونَ فيهِ من مَدْحِ النَّاسِ فِيمَا لا يُرْضي الله.
عن ابن عُمرَ: أنَّ رَجُليْنِ قَدِما في زَمَانِ رَسولِ اللهِ ﷺ فَخَطبا، فَعجِبَ النَّاس من كَلامِهِما، فَالْتَفتَ إلَيْنا رَسولُ اللهِ ﷺ، فقال:
(١) حديث صحيح دون قوله: "والعي والبيان"، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، فإن حسان بن عطية لم يسمع من أبي أمامة كما جزم بذلك المزي في "تحفة الأشراف" ٤/ ١٦٢، وفي "تهذيب الكمال" ١٣/ ١٥٩.
وأخرجه أحمد في "المسند" (٢٢٣١٢) .
ويشهد له حديث أبي هريرة السالف برقم (٢١٢٧) .