٢١٩٠ - حَدَّثَنا أبو حَفصٍ عَمْرو بن عَليٍّ، قال: حَدَّثَنا يَحْيَى بن كَثيرٍ أبو غَسانَ العَنْبَريُّ، قال: حَدَّثَنا عليُّ بن المُباركِ، عن يَحْيى بن أبي كثيرٍ، قال: حَدَّثَني حَيةُ بن حابِسٍ التَّميميُّ، قال:
٢١٩١ - حَدَّثَنا أحْمدُ بن الحَسَنِ بن خِراشٍ البَغْداديُّ، قال: حَدَّثَنا أحْمدُ بن إسْحاقَ الحَضْرَميُّ، قال: حَدَّثَنا وُهَيْبٌ، عن ابنِ طاووسٍ، عن أبيهِ
عن ابنِ عَبَّاسٍ، قال: قال رسولُ الله ﷺ: "لَو كانَ شَيءٌ سَابَقَ القَدرَ، لسَبَقتْهُ العَيْنُ، وإذا اسْتُغْسِلتُم فاغْسِلُوا" (٣) .
(١) زاد في المطبوع: "والغسل لها" وليست في الأصول الخطية.
(٢) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف حية بن حابس التميمي، وهو في "المسند" (١٦٦٢٧) و (٢٠٦٧٩) .
ويشهد لقوله: "لا شيء في الهام" حديث أبي هريرة عند أحمد (٧٦٢٠) ، والبخاري (٥٧٠٧) و (٥٧٧٠) ، ومسلم (٢٢٢٠) .
ويشهد لقوله: "العين حق" حديث أبي هريرة أيضًا عند أحمد (٨٢٤٥) ، والبخاري (٥٧٤٠) ، ومسلم (٢١٨٧) .
(٣) حديث صحيح، وأخرجه مسلم (٢١٨٨) ، والنسائي في "الكبرى" (٧٦٢٠) ، وهو في "صحيح ابن حبان" (٦١٠٧) .
قال النووي في "الأذكار" قال العلماء: الاستغسال أن يقال للعائن وهو الصائب بعينه، الناظر بها بالاستحسان: اغِسْل داخلَة إزارِك مما يلي الجلد بماء، ثم =