٢١٨٨ - حَدَّثَنا مَحْمودُ بن غَيْلانَ، قال: حَدَّثَنا عبدُ الرزاقِ ويَعْلَى، عن سُفْيانَ، عن مَنْصورٍ، عن المِنْهالِ بن عَمْرو، عن سَعيدِ بن جُبَيْرٍ
عن ابن عَبَّاسٍ، قال: كانَ رسولُ الله ﷺ يُعَوِّذُ الحَسَنَ والحُسَينَ يقولُ: "أُعيذُكُما بكلِماتِ اللهِ التَّامَّةِ مِن كُلِّ شَيْطانٍ وهامَّةٍ، ومِنْ كُلِّ عَيْنٍ لامّةٍ" (٢) ، ويقولُ: "هكذا كانَ إبْراهيمُ يُعَوِّذُ إسْحاقَ وإسْماعيلَ" (٣) .
٢١٨٩ - حَدَّثَنا الحَسَنُ بن عَليٍّ الخَلالُ، قال: حَدَّثَنا يَزيدُ بن هارونَ وعبدُ الرزاقِ، عن سُفيانَ، عن مَنْصورٍ، نَحْوَهُ بمَعْناهُ (٤) .
(١) إسناده حسن، وأخرجه من طريق أيوب بهذا النسائي في "الكبرى" (٧٥٣٧) ، والبيهقي في "السنن" ٩/ ٣٤٨.
(٢) قوله: "ومن كل عين لامة": أثبتناها من (ل) ونسخة المباركفوري، وليست هي في سائر أصولنا الخطية.
(٣) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (٣٣٧١) ، وأبو داود (٤٧٣٧) ، وابن ماجه (٣٥٢٥) ، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (١٠٠٦) ، وهو في "المسند" (٢١١٢) ، وصحيح ابن حبان (١٠١٣) .
وهامَّة بالتشديد: واحدة الهوام ذوات السموم. ولامَّة، أي ذات لممٍ، والمراد به كل داء وآمة تُلِمُّ بالإنسان من جنون وخَبَل، وأصله من: ألممتُ إلمامًا، وإنما قال لامة، ليؤاخي لفظ هامة، لكونه أخف على اللسان.
(٤) إسناده صحيح كسابقه.