عن جَابرِ بن عَبد اللهِ: أنَّ رَجُلًا من قَوْمهِ صَادَ أرْنبًا أو ثِنْتَيْنِ، فَذَبَحهُما بِمَرْوةٍ، فَتعَلَّقَهُما حتَّى لَقِي رَسولَ اللهِ ﷺ، فَسألهُ فَأمرَهُ بأكْلِهِما (١) .
وقد رَخَّصَ بَعْضُ أهْلِ العلمِ في أنْ يُذَكَّى بِمَرْوةٍ، ولم يَروْا بأكْلِ الأرْنبِ بَأسًا، وهو قَوْلُ أكْثَرِ أهْلَ العلمِ، وقد كَرِهَ بَعْضُهمْ أكْلَ الأرْنبِ.
وقد اخْتلفَ أصْحابُ الشَّعْبيِّ في رِوَايةِ هذا الحديثِ فَرَوى دَاوُدُ بن أبي هِنْدٍ، عن الشَّعْبيِّ، عن محمدِ بن صَفوَانَ. وَرَوَى عَاصمٌ الأحْوَلُ، عن الشَّعْبيِّ، عن صَفْوانَ بن محمدٍ أوْ محمدِ بن صَفْوانَ، وَمحمدُ بن صَفْوانَ أصَحُّ (٢) .
وَرَوَى جَابرٌ الجُعْفيُّ، عن الشَّعْبيِّ، عن جَابرِ بن عَبد اللهِ نَحو حديثِ قَتادةَ، عن الشَّعْبيِّ. وَيُحْتملُ أن يكون الشَّعْبيُّ رَوَى عَنْهُما
(١) صحيح لغيره وهذا إسناد فيه انقطاع، فإن قتادة لم يسمع من الشعبي.
وأخرجه أحمد (١٤٤٨٦) ، والبيهقي ٩/ ٣٢١.
وأخرجه من حديث الشعبي، عن محمد بن صفوان: أبو داود (٢٨٢٢) ، وابن ماجه (٣١٧٥) (٣٢٤٤) ، والنسائي ٧/ ١٩٧ و ٢٢٥، وهو في "المسند" (١٥٨٧٠) و (١٥٨٧١) ، و"صحيح ابن حبان" (٥٨٨٧) .
وفي الباب عن كعب بن مالك عند البخاري (٢٣٠٤) ، وهو في "مسند أحمد" (١٥٧٦٥) .
(٢) خُرِّجَ عند الحديث (١٥٤٠) .