عن أبي موسى، قال: سُئلَ رَسولُ الله ﷺ أيُّ المُسْلِمينَ أفْضلُ؟ قال: "من سَلِمَ المُسْلِمُونَ من لِسانِه وَيَدِه" (١) .
٢٦٧١ - حدَّثنا أحمدُ بن مَنِيعٍ، حدَّثنا محمدُ بن الحسنِ بن أبي يزيدَ الهَمْدانيُّ، عن ثَورِ بن يزيدَ، عن خالدِ بن مَعْدانَ
عن معاذِ بن جبلٍ، قال: قال رَسولُ اللهِ ﷺ: "من عَيَّرَ أخاهُ بِذَنْبٍ لم يَمُتْ حتَّى يَعْملَهُ" (٢) .
هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ وليسَ إسنادهُ بِمُتَّصلٍ، خالدُ بن مَعْدانَ لم يُدْرِكْ مُعاذَ بن جَبلٍ، ورُوِي عن خالدِ بن مَعْدانَ أنَّهُ أدْركَ سَبْعينَ من أصْحابِ النبيِّ ﷺ، ومَاتَ مُعاذُ بن جَبلٍ في خِلافةِ عُمرَ بن الخَطَّابِ، وخَالدُ بن مَعْدانَ رَوَى عن غَيْرِ وَاحدٍ من أصْحابِ مُعاذٍ عن مُعاذٍ غَيْرَ حديثٍ.
(١) صحيح، وأخرجه البخاري (١١) ، ومسلم (٤٢) ، والنسائي ٨/ ١٠٦. وسيأتي مكررًا برقم (٢٦٢٨) .
(٢) إسناده ضعيف جدًا بل شبه موضوع، فإن خالد بن معدان لم يسمع من معاذ، ومحمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني: كذاب، قال ابن الجوزي في "الموضوعات" بعد أن أخرجه ٣/ ٨٢: هذا حديث لا يصح عن رسول الله ﷺ، والمتهم به محمد بن الحسن. قال أحمد بن حنبل: ما أراه يساوي شيئًا، وقال يحيى: كان كذابًا. وقال النسائي: متروك الحديث. وقال الدارقطني: لا شيء. وأخرجه ابن عدي ٦/ ٢١٨١، والخطيب في "تاريخه" ٢/ ٣٣٩ - ٣٤٠.