وهو قولُ غير واحد من أهل العلم، وبه يقولُ سفيان الثَّوْريُّ، وابنُ المبارَك، والشافعيُّ، وأحمدُ، وإسحاق، قالوا: يَمسَحُ على الجوربينِ وإن لم تكن نعلين (٢) ، إذا كانا ثَخِينَينِ.
(١) حديث صحيح، وهذا إسناد لم ينفرد به أبو قيس الأودي - وهو عبد الرحمن بن ثروان -، بل تابعه فضالة بن عمرو - ويقال: عمير - الزهراني، وعمرو بن وهب الثقفي، وقد صححه الترمذي وابن حبان وابن التركماني، ومال إلى تصحيحه ابن سيد الناس في "شرح الترمذي" ورقة ١٩.
وأخرجه أبو داود (١٥٩) ، وابن ماجه (٥٥٩) ، والنسائي في "الكبرى" (١٢٩) . وهو في "المسند" (١٨٢٠٦) ، و"صحيح ابن حبان" (١٣٣٨) .
وأخرجه أبو بكر الإسماعيلي في "معجمه" ٢/ ٧٠٣ - ٧٠٤ من طريق أحمد الدورقي، عن يزيد بن هارون، عن داود بن أبي هند، عن أبي العالية الرياحي، عن فضالة بن عمرو الزهراني، وأبو الشيخ في "طبقات المحدثين بأصبهان" ٤/ ١٤ من طريق سعيد بن عبد الرحمن - وهو البصري أخو أبي حرة - عن محمد بن سيرين، عن عمرو بن وهب الثقفي، كلاهما (فضالة وعمرو) عن المغيرة بن شعبة، به.
وللحديث بتمامه شاهد من حديث أبي موسى الأشعري عند ابن ماجه (٥٦٠) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/ ٩٧، وإسناده ضعيف.
وللمسح على الجوربين شاهد من حديث ثوبان عند أحمد (٢٢٣٨٣) ، وإسناده صحيح.
(٢) في (س) وشرح ابن سيد الناس: "مُنَعَّلين"، وهو المراد بقوله: "وإن لم =