مفتوحة، فساكنة، فـ (نا) فاعل [1] وفي نسخةٍ:"وصفنا"بفاءٍ مشددةٍ، فـ (نا) مفعول [2] والفاعلُ ضميرٌ يعود إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -. (وسلمنا) في نسخةٍ:"فسلَّمنا".
وَصَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَرَضِهِ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ بِالنَّاسِ وَهُوَ جَالِسٌ.
[انظر: 98] وَقَال ابْنُ مَسْعُودٍ:"إِذَا رَفَعَ قَبْلَ الإِمَامِ يَعُودُ، فَيَمْكُثُ بِقَدْرِ مَا رَفَعَ، ثُمَّ يَتْبَعُ الإِمَامَ"وَقَال الحَسَنُ:"فِيمَنْ يَرْكَعُ مَعَ الإِمَامِ رَكْعَتَيْنِ وَلَا يَقْدِرُ عَلَى السُّجُودِ، يَسْجُدُ لِلرَّكْعَةِ الآخِرَةِ سَجْدَتَيْنِ، ثُمَّ يَقْضِي الرَّكْعَةَ الأُولَى بِسُجُودِهَا، وَفِيمَنْ نَسِيَ سَجْدَةً حَتَّى قَامَ: يَسْجُدُ".
(باب: إنما جعل الإمام) اللام فيه للجنس، أو للعهد الذهني، والمعنى: إنما جعل للناس إمامٌ للصلاة. (ليؤتم به) أي: يقتدى به فيها. (وهو جالس) أي: والناس خلفه قياما، ولم يأمرهم بالجلوس، فهو كالذي بعده مخصصٌ؛ لعموم خبر:"إنما جعل الإمام ليؤتم به" [3] الموافق له الترجمة. (إذا رفع) أي: من الركوع أو السجود. (يعود. . . . إلخ) إنما يعود إذا لم يرفع الإمام رأسه، وإلا فلا يعود، وسبقه بركنٍ بلا
(1) فهي هنا ضمير رفع.
(2) فهي هنا ضمير نصب، و (نا) تكون ضمير رفع، ونصب، وجر.
(3) سيأتي برقم (688) كتاب: الأذان، باب: إنما جعل الإمام ليأتم به.