(يديمون) ( {الْهِيمِ} ) أي: (الإبل الظماء) بكسر الظاء والمد. ( {لَمُغْرَمُونَ} ) أي: (لملزمون) . نفقة زرعنا. ( {رَوْحٌ} ) أي: (جنة ورخاء) . ( {وَرَيْحَانٌ} ) في نسخة:"والريحان" (الرزق) وقوله: ( {رَوْحٌ} ) إلى هنا ساقط من نسخة ( {وننشئكم} ) أي: (في أي خلق نشاء) . ( {تَفَكَّهُونَ} ) أي: (تعجبون) ( {عُرُبًا} ) أي: (مثقلة) فهن كما أنهن محببات لأزواجهن كما مر مثقلات باللحم ولو ذكر هذا ثم كان أولى. ( {خَافِضَةٌ} ) أي: القوم إلى النار) و ( {رَافِعَةٌ} ) أي: لآخريين (إلى الجنة) ( {مَوْضُونَةٍ} ) أي: (منسوجة ومنه وضين الناقة) أي: حزامها، (والكوب) المأخوذ من قوله تعالى: {بِأَكْوَابٍ} هو ما (لا أذن له ولا عروة) {مُتْرَفِينَ} أي: (متمتعين) بالحرام ( {للمقوين} ) أي: (للمسافرين) . والقي) بكسر القاف (القفر) وهو مفازة لا نبات فيها ولا ماء. {مُدْهِنُونَ} أي: (مكذبون) .
(باب) ساقط من نسخة. {وَظِلٍّ مَمْدُودٍ (30) } معناه: دائم بأن لا يزول.
4881 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَال:"إِنَّ فِي الجَنَّةِ شَجَرَةً، يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّهَا مِائَةَ عَامٍ، لَا يَقْطَعُهَا، وَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ: {وَظِلٍّ مَمْدُودٍ} [الواقعة: 30] ".
[انظر: 3252 - مسلم 2826 - فتح: 7/ 627]
(سفيان) أي: ابن عيينة (عن أبي الزناد) هو عبد الله بن ذكوان. (شجرة) قيل: هي طوبى، ومرّ الحديث في كتاب: بدء الخلق، في باب: صفة الجنة [1] .
(1) سلف برقم (3251) كتاب: بدء الخلق، باب: ما جاء في صفة الجنة وأنها مخلوقة.