(المسلم إذا سئل ..) إلى آخره، مرَّ بشرحه في كتاب: الجنائز [1] .
3 -باب {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْرًا} [إبراهيم: 28]
أَلَمْ تَرَ: أَلَمْ تَعْلَمْ؟ كَقَوْلِهِ: {أَلَمْ تَرَ كَيْفَ} [إبراهيم: 24] ، {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا} [البقرة: 243] ، {البَوَارُ} [إبراهيم: 28] : الهَلاكُ، بَارَ يَبُورُ، {قَوْمًا بُورًا} [الفرقان: 18] : هَالِكِينَ.
(باب) ساقط من نسخة. ( {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْرًا} ) أي: بيان ما جاء في ذلك. ( {الْبَوَارِ} ) أي: (الهلاك) .
4700 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ عَطَاءٍ، سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ، {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَةَ اللَّهِ كُفْرًا} [إبراهيم: 28] قَال:"هُمْ كُفَّارُ أَهْلِ مَكَّةَ".
(سفيان) أي: ابن عيينة. (عن عمرو) أي: ابن دينار.
(سمع ابن عباس ..) إلى آخره، مرَّ في غزوة بدر [2] .
وَقَال مُجَاهِدٌ: {صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ} [الحجر: 41] :"الحَقُّ يَرْجِعُ إِلَى اللَّهِ وَعَلَيْهِ طَرِيقُهُ"، {لَبِإِمَامٍ مُبِينٍ} [الحجر: 79] :"عَلَى الطَّرِيقِ"وَقَال ابْنُ عَبَّاسٍ: {لَعَمْرُكَ} [الحجر: 72] :"لَعَيْشُكَ"، {قَوْمٌ مُنْكَرُونَ} [الحجر: 62] :"أَنْكَرَهُمْ لُوطٌ"وَقَال غَيْرُهُ: {كِتَابٌ مَعْلُومٌ} [الحجر: 4] :"أَجَلٌ"، {لَوْ مَا تَأْتِينَا} [الحجر: 7] :"هَلَّا تَأْتِينَا"، {شِيَعٌ} [الحجر: 10] :"أُمَمٌ، وَلِلْأَوْلِيَاءِ أَيْضًا شِيَعٌ"وَقَال ابْنُ عَبَّاسٍ: {يُهْرَعُونَ} [هود: 78] :"مُسْرِعِينَ". {لِلْمُتَوَسِّمِينَ} [الحجر: 75] :"لِلنَّاظِرِينَ"، {سُكِّرَتْ} [الحجر: 15] :"غُشِّيَتْ"، {بُرُوجًا} [الحجر: 16] :"مَنَازِلَ"
(1) سبق برقم (1369) كتاب: الجنائز، باب: ما جاء في عذاب القبر.
(2) سبق برقم (3977) كتاب: المغازي، باب: قتل أبي جهل.