(بعثا) أي: جيشا. (إن كان لخليقا للإمرة) في نسخة:"للإمارة"أي: لجديرًا مستحقًا لها، ومرَّ الحديث في أواخر المغازي، في باب: بعث النبي - صلى الله عليه وسلم - أسامة بن زيد [1] .
وَهْوَ الدائِمُ فِي الخُصُومَةِ. {لُدَّا} [مريم: 97] عُوجًا.
7188 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالتْ: قَال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"أَبْغَضُ الرِّجَالِ إِلَى اللَّهِ الأَلَدُّ الخَصِمُ".
[انظر: 2457 - مسلم: 2668 - فتح 13/ 180]
(باب الألد الخصم) بفتح المعجمة وكسر المهملة. (وهو الدائم في الخصومة) أي: أو الشديد فيها. {ولد} أي: (عوجَا) ، وقال غيره أي: جدلون [2] في الخصومة، وفي نسخة: {أَلَدُّ} : أعوج". ومرَّ حديث الباب في المظالم والتفسير [3] ."
35 -بَابُ إِذَا قَضَى الحَاكِمُ بِجَوْرٍ، أَوْ خِلافِ أَهْلِ العِلْمِ فَهُوَ رَدٌّ
(باب: إذا قضى الحاكم بجور أو خلف أهل العلم فهو رد) أي: مردود.
7189 - حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ بَعَثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَالِدًا ح وحَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ،
(1) سبق برقم (4250) كتاب: المغازي، باب: غزوة زيد بن حارثة.
(2) في (م) : جديرون.
(3) سبق برقم (2457) كتاب: المظالم، باب: قول الله تعال: {وَهُوَ أَلدُّ الخصام} . وبرقم (4523) كتاب: التفسير، باب: {وهو ألدُّ الخصَامِ} .