يُونُسَ بْنِ مَتَّى فَقَدْ كَذَبَ"."
[انظر: 3415 - مسلم: 2376 - فتح: 8/ 267]
(من قال: أنا خير من يونس بن متى فقد كذب) أراد به الزجر عن توهم حط مرتبة يونس لقوله تعالى: {وَلَا تَكُنْ كَصَاحِبِ الْحُوتِ} وهذا هو السبب في تخصيص يونس بالذكر من بين الأنبياء.
وَالكَلالةُ: مَنْ لَمْ يَرِثْهُ أَبٌ أَو ابْنٌ، وَهُوَ مَصْدَرٌ مِنْ تَكَلَّلَهُ النَّسَبُ.
(باب) ساقط من نسخة {يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالةِ إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ} أي: بيان ما جاء في ذلك (تكلله النسب) أي: تطرفه كأنه أخذ طرفيه من جهة الولد والوالد وليس له فيهما أحد.
4605 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، سَمِعْتُ البَرَاءَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَال:"آخِرُ سُورَةٍ نَزَلَتْ بَرَاءَةَ، وَآخِرُ آيَةٍ نَزَلَتْ: {يَسْتَفْتُونَكَ} ."
[انظر: 4364 - مسلم: 1618 - فتح: 8/ 268]
(آخر سورة نزلت) إلى آخره مرَّ في تفسير سورة البقرة [1]
(1) سلف الكلام على ذلك في معرض الشرح لحديث (4540) كتاب: التفسير، باب: {وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا} .