(أعرض) أي: أظهر. (فيدعه) أي: يتركه ولا يرض به مبني. (وما أراه) أي: ما أظنه. (وإن كان لا بد) أي: من رضائي بمن يقوم بأمور الناس.
10 -بَابُ قَوْلِهِ: {وَالمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ} [التوبة: 60]
قَال مُجَاهِدٌ:"يَتَأَلَّفُهُمْ بِالعَطِيَّةِ".
(باب) ساقط من نسخة. (قوله عزَّ وجلَّ {وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ} أي: بيان ما جاء في ذلك.
4667 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ أَبِي نُعْمٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَال: بُعِثَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَيْءٍ فَقَسَمَهُ بَيْنَ أَرْبَعَةٍ، وَقَال: أَتَأَلَّفُهُمْ؟ فَقَال رَجُلٌ: مَا عَدَلْتَ، فَقَال:"يَخْرُجُ مِنْ ضِئْضِئِ هَذَا قَوْمٌ يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ".
[انظرنا 3344 - مسلم: 1064 - فتح 8/ 330]
(سفيان) أي: ابن سعيد بن مسروق الثوري. (عن ابن أبي نعيم) هو عبد الرحمن. (بعث إلى النبي) الباعث هو علي بن أبي طالب (فقال رجل) هو ذو الخويصرة. (من ضئضئ هذا) أي: من نسله.
11 -بَابُ قَوْلِهِ: {الَّذِينَ يَلْمِزُونَ المُطَّوِّعِينَ مِنَ المُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ} [التوبة: 79]
{يَلْمِزُونَ} [التوبة: 79] :"يَعِيبُونَ"، وَ {جُهْدَهُمْ} [التوبة: 79] :"وَجَهْدَهُمْ: طَاقَتَهُمْ".
(باب قوله عزَّ وجلَّ) ساقط من نسخة. {الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} زاد في نسخة" {فِي الصَّدَقَاتِ} "الآية". ( {يَلْمِزُونَ} ) أي: (يعيبون) . ( {جُهْدَهُمْ} ) بضم الجيم. (وجهدهم) بفتحهما معناهما:"