(حدثنا آدم بن أبي إياس) لفظ: (ابن أبي إياس) ساقط من نسخة.
(أخبرنا أبو مسلمة) في نسخة:"حدثنا أبو مسلمة".
(يُصَلِّي في نعليه) فيه ما مرَّ في الترجمة. (قال: نعم) محمول على ما إذا لم يكن في النعلين نجاسة غير معفو عنها.
(باب: الصلاة في الخفاف) في قوله: (في الخفاف) ما مرَّ (في النعال) السابق في الباب السابق.
387 -حَدَّثَنَا آدَمُ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الأَعْمَشِ، قَالَ: سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ، يُحَدِّثُ عَنْ هَمَّامِ بْنِ الحَارِثِ، قَالَ: رَأَيْتُ جَرِيرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ"بَالَ، ثُمَّ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى"فَسُئِلَ، فَقَالَ:"رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَنَعَ مِثْلَ هَذَا"قَالَ إِبْرَاهِيمُ:"فَكَانَ يُعْجِبُهُمْ لِأَنَّ جَرِيرًا كَانَ مِنْ آخِرِ مَنْ أَسْلَمَ".
[مسلم: 272 - فتح: 1/ 494]
(إبراهيم) أي: النخعي.
(فَسُئل) بالبناءِ للمفعولِ، أي: فسئل جريرٌ عن المسح على الخفين، والصلاة فيهما، والسائلُ له: همّام، كما في الطبراني [1] ، لكنه أبهم نفسه؛ لغرض (مثل هذا) ، أي: مثل المسح على الخفين، والصلاة فيهما.
(فكان) أي: الحديث. (يعجبهم) أي: القوم. (لأن جريرًا كان من آخر من أسلم) لفظ: (كان) ساقط من نسخة، وفي مسلم [2] : لأن إسلام
(1) "المعجم الكبير"2/ 342 (2433) .
(2) "صحيح مسلم" (272) كتاب: الطهارة، باب: المسح على الخفين.